Мыйзам жана адеп коомдук мамилелерге таасирин тийгизип, аларды жөнгө салат. Бирок, эгерде укуктун ченемдерине мамлекет тарабынан санкция берилсе, башкача айтканда, мыйзамдын сакталышы мамлекет тарабынан мажбурлоо күчү менен камсыздалса, анда адеп-ахлак нормалары мындай кепилдикке ээ эмес, анткени адеп-ахлак иш-аракеттерди баалайт "жакшылык" жана "жамандык" позициясынан. Ошол эле учурда, мыйзам ченемдери менен адеп-ахлак нормалары дал келиши мүмкүн экендигин белгилей кетүү маанилүү. Бирок, бул адеп-ахлак нормалары мамлекеттин мажбурлоочу күчү менен камсыздалат дегенди билдирбейт.
Укуктун жана адеп-ахлактын ченемдери бири-бирине байланыштуу экендиги талашсыз, негизинен алардын ар башка экендиги талашсыз. Алгач ушул түшүнүктөрдүн окшоштуктары эмнеден көрүнүп тургандыгын талдап көрөлү:
1) Мыйзам жана адеп көп өлчөмдүү формациялар, башкача айтканда, алар татаал түзүлүшкө жана иерархияга ээ.
2) Укуктун жана адеп-ахлактын максаты бирдей - жеке адамдын жана жалпы коомдун социалдык мамилелерин жана коомдук жашоосун жөнгө салуу.
3) Мыйзам жана адеп - бул ааламдык мүнөздөгү социалдык жөнгө салуучулар, башкача айтканда, алар мамлекеттик турмуштун бардык чөйрөлөрүнө киришет.
4) Мыйзам жана адеп-ахлак өлкөнүн калкынын адеп-ахлак маданиятынын деңгээлин көтөрөт.
Түшүнүктөрдүн айырмачылыгы төмөнкүчө чагылдырылат:
1) Мыйзам мамлекеттин мажбурлоочу күчү менен камсыздалат, бирок адеп-ахлак жок.
2) Адеп - укуктун баалуулук критерийи. Ал мыйзам менен түзүлөт, бирок аны мыйзам аркылуу да билдирүүгө болот.
3) Адеп-ахлак коомдук аң-сезимде болот, ал эми укук ченемдик укуктук актыларда чыныгы көрүнүшкө ээ.
4) Адеп-ахлак жана мыйзам бири-бирине дал келгенине карабастан, ар кандай жөнгө салуу субъекттерине ээ.
Ошентип, айырмачылыктарга карабастан, мыйзам жана адеп-ахлак өз түзүлүшүндө бири-бирине байланыштуу жана тыгыз чырмалышкан. Бири-бирисиз жашай албайт.
